剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利,此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。

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