生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018