生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li),以义(yi)为利也。
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