《偷撸精品一区二区三区》

【偷撸精品一区二区三区】

所(suo)谓治(zhi)国(guo)必先齐其家者，其(qi)家不可(ke)教而能教人(ren)者(zhe)，无之(zhi)。故君子不出(chu)家出成 教于国。孝者，所以事君也；弟(di)者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》 曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养子而(er)后嫁者也。一家仁， 一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱：其机如(ru)此。此谓一言偾事(shi)， 一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而(er)民(min)从之。其(qi)所 令反其所好，而(er)民(min)不从。是故君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非诸人(ren)。所藏 乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故(gu)治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭， 其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而(er)后(hou)可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云：" 宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四国。" 其为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。