《久久不卡亚洲》

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古人记日多采用干支(zhi)记日(ri)法。干是天干(gan)，即甲乙丙丁戊己庚(geng)辛壬(ren)癸(gui)。支(zhi)是地支，即(ji)子丑寅卯辰巳午未申酉戌(xu)亥。十干和十二(er)支依次组合为(wei)六十(shi)单(dan)位，称为六十甲子。六十甲(jia)子(zi)周而复始。同时，有(you)些日子在古代(dai)还有特定(ding)的(de)名(ming)称。每(mei)月的第一天叫(jiao)做(zuo)朔(shuo)，最后一天叫(jiao)做晦。初(chu)三(san)叫做d(fěi)，大月(yue)十六、小(xiao)月十五(wu)叫做望，在(zai)望后的(de)日子叫做(zuo)既望。具体到一(yi)天之内的记时，古人多根据天色(se)把一昼夜分为若干时段(duan)。一般(ban)地(di)说，日出时(shi)叫做旦(dan)早(zao)朝(chao)晨(chen)，日入时(shi)叫(jiao)做(zuo)夕暮昏晚。太(tai)阳正中时叫(jiao)做日(ri)中，将(jiang)近日中的时间叫做隅(yu)中，太阳(yang)西斜叫做昃。古人一日(ri)两餐，朝食(shi)在日(ri)出之(zhi)后，隅中(zhong)之(zhi)前(qian)，这(zhe)段时(shi)间就(jiu)叫做食时或蚤食；夕(xi)食在(zai)日昃(ze)之后，日入之(zhi)前(qian)，这段(duan)时间就(jiu)叫做晡时。日入以后是黄昏，黄(huang)昏(hun)以后是人定。人定以(yi)后就是夜半了。夜半之(zhi)后的两个时段是(shi)鸡鸣和昧旦。昧(mei)旦又叫昧爽，这是(shi)天将亮的时(shi)间。此(ci)外古(gu)书上又(you)常(chang)常提到平旦、平明，也是天亮的时间(jian)。古人对于一昼夜(ye)有等分的时辰概念之后，又用十(shi)二地支(zhi)表示十二个时辰(chen)，每个时辰恰好等於现(xian)代的两小时(注：小(xiao)时本来是小时辰(chen)的意思；因为(wei)一小时只等於(yu)半个时(shi)辰。)。和现(xian)代(dai)的(de)时间对(dui)照，夜(ye)半十二点(dian)(即二十四点)是子时(shi)(所(suo)以说子(zi)夜)，上午两(liang)点是丑时，四点是寅时(shi)，六(liu)点是卯时，其余由(you)此顺推。