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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。