所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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