《欧美日韩精》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。