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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。