贤(xian)者之祭(ji)也,必受其福。非世所(suo)谓福也。福者,备也。备者,百(bai)顺之名也。 无(wu)所不顺者,谓之备。言内(nei)尽于己,而(er)外顺于道(dao)也。忠臣以(yi)事其君,孝子(zi)以事其(qi) 亲(qin),其本一也(ye)。上则顺于(yu)鬼神,外(wai)则顺于君长(zhang),内则以(yi)孝于亲(qin)。如此之谓(wei)备(bei)。唯(wei) 贤(xian)者(zhe)能(neng)备,能(neng)备然后能(neng)祭。是(shi)故,贤者之(zhi)祭(ji)也,致(zhi)其诚信与其忠敬,奉(feng)之以(yi)物, 道之以礼,安之以乐,参之(zhi)以时。明荐(jian)之而已矣,不求其(qi)为。此(ci)孝(xiao)子之心也(ye)。
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