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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。