《操操操人人色天天色》

【操操操人人色天天色】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断(duan)断兮无(wu)他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子有(you)大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。