《wwwwjlzz》

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昔者仲尼(ni)与于蜡宾(bin)，事毕，出游于观之上(shang)，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁(lu)也(ye)。 言偃在侧曰："君(jun1)子何(he)叹？"孔(kong)子(zi)曰："大道之行(hang)也，与三代之英，丘未之逮也(ye)， 而有志焉。大道之行也，天(tian)下为公(gong)。选贤(xian)与能(neng)，讲信修睦，故(gu)人不独亲其(qi)亲，不 独子其子(zi)，使老有(you)所终，壮有(you)所(suo)用(yong)，幼(you)有所(suo)长，矜寡孤独(du)废疾者，皆有所养。男 有(you)分，女(nv)有归(gui)。货，恶其弃于地也，不(bu)必(bi)藏于(yu)己；力，恶其不出于身也，不(bu)必为 己(ji)。是(shi)故(gu)，谋闭而(er)不(bu)兴，盗窃乱(luan)贼而(er)不作(zuo)，故外户而(er)不(bu)闭，是谓大同。今(jin)大道既(ji) 隐，天(tian)下为(wei)家，各亲其(qi)亲(qin)，各(ge)子其子，货力为己(ji)，大(da)人(ren)世及以为礼(li)。城(cheng)郭沟池(chi)以 为(wei)固，礼义以为纪；以正君臣，以(yi)笃父子(zi)，以睦兄弟(di)，以和夫妇，以设制度，以(yi) 立田里，以贤勇知，以功为(wei)己(ji)。故谋用是作(zuo)，而兵由此起。禹汤文(wen)武成王(wang)周公， 由(you)此其选也(ye)。此六君子者(zhe)，未有不(bu)谨于礼者也。以著其义，以考其信(xin)，著有过(guo)， 刑仁讲让，示民(min)有(you)常。如有不由此者(zhe)，在(zai)刚(gang)呷ィ众以(yi)为殃，是谓小康。"