剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本(ben)。

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