生财有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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