《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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