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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。