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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。