《日日干日日操日日做》

【日日干日日操日日做】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动而世为天(tian)下(xia)道，行而(er)世为(wei)天(tian)下法，言而世(shi)为天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此而早有誉(yu)于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行(hang)，如(ru)日月之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相害(hai)，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大也。