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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。