君于大夫,世妇大敛焉,为之赐(ci),则小敛(lian)焉。于外命妇,既加盖(gai)而君(jun1)至。于 士,既(ji)殡而(er)往;为之(zhi)赐(ci),大敛焉(yan)。夫人于世妇,大敛焉;为之赐,则(ze)小(xiao)敛(lian)焉(yan)。于 诸妻(qi),为之赐(ci),大(da)敛焉。于(yu)大(da)夫(fu)外命妇,既(ji)殡(bin)而往。大夫(fu)士既殡而(er)君往焉(yan),使人 戒之,主人(ren)具殷奠(dian)之礼(li),俟于门(men)外。见马首,先入门右,巫止于门(men)外,祝代之先, 君(jun1)释(shi)菜(cai)于门(men)内。祝先升自(zi)阼阶,负墉南(nan)面。君(jun1)即位于阼(zuo)。小臣二人(ren)执戈(ge)冬于前(qian), 二(er)人(ren)立于后(hou)。摈者进(jin),主人拜稽颡。君称言(yan),视(shi)祝而踊(yong),主人踊。大(da)夫则(ze)奠可(ke)也, 士则出俟于(yu)门外,命(ming)之(zhi)反奠,乃反奠。卒奠,主人(ren)先俟于(yu)门外,君退,主人送于(yu) 门外,拜稽颡。君于大夫(fu)疾,三问(wen)之;在殡,三(san)往焉(yan)。士疾(ji),一(yi)问(wen)之,在(zai)殡,一 往焉。君吊则复殡(bin)服(fu)。夫人吊于(yu)大夫士,主(zhu)人出迎于门外,见(jian)马首(shou),先(xian)入门右。 夫(fu)人入,升(sheng)堂即位。主妇降(jiang)自西阶,拜稽颡于下。夫人(ren)视世子而踊。奠如(ru)君(jun1)至之 礼。夫(fu)人退,主妇(fu)送于(yu)门内,拜(bai)稽(ji)颡,主人送于大门之外不(bu)拜(bai)。大夫君不(bu)迎(ying)于门 外。入即位于堂下(xia)。主(zhu)人北面,众(zhong)主人南面。妇人即位于(yu)房中。若有君命,命(ming)夫 命(ming)妇之命,四邻宾客,其君后主(zhu)人而拜。君吊(diao),见尸(shi)柩(jiu)而(er)后踊。大(da)夫士(shi)若君不戒 而(er)往,不具(ju)殷奠,君退必奠。
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