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关(guan)于(yu)这些问(wen)题，我(wo)有时甚至会想过(guo)头，以至冒犯了上帝(di)的统治权，认为他(ta)对世(shi)事的安排欠公(gong)正，因为他把他的教诲赐(ci)予(yu)了一(yi)部分人，而不赐予另一部分人，但却又要这两部分人负(fu)起同样的义务。但(dan)我(wo)终于打消了这(zhe)种想法，并得出了以下(xia)的结(jie)论：第一(yi)，我们(men)不知道上帝根(gen)据什么神(shen)意(yi)和(he)律法来给这些人定(ding)罪(zui)。上帝既(ji)然是神(shen)，他(ta)必然是无限神圣，无限公正的。假如上帝(di)作出判决(jue)，不把他(ta)的教诲赐给(gei)这些(xie)人，那一(yi)定是因(yin)为他们违反了上帝的教诲，也(ye)就是违(wei)反(fan)了(le)《圣(sheng)经》上所说的(de)他们自己(ji)的(de)律法(fa)；而上帝(di)的判决，也(ye)是以(yi)他们的良心所承认(ren)的法则为标准的，虽然这些法则所依(yi)据(ju)的原则还(hai)没(mei)有(you)被(bei)我们(men)了解。第(di)二(er)，上帝就像(xiang)陶(tao)匠，我们都是陶匠手(shou)里的陶(tao)土；没有一样陶器可以对陶匠(jiang)说：你为什么把我做成(cheng)这(zhe)个样子(zi)？现在再来(lai)谈(tan)谈我的新伙伴吧。我对他非常满(man)意，并决定(ding)教会他(ta)做(zuo)各种各样(yang)的(de)事(shi)情(qing)，使(shi)他成(cheng)为我(wo)有用的助手，特别(bie)是要教(jiao)会他说英(ying)语，并(bing)听懂我(wo)说的话。他(ta)非(fei)常善于(yu)学习，尤其是学习(xi)时(shi)总是(shi)兴致勃勃，勤(qin)勤恳恳；每当他听懂了(le)我的话(hua)，或是我(wo)听懂了他的话，他就欢天喜地，十分高(gao)兴。因此，与(yu)他(ta)谈(tan)话对(dui)我来(lai)说(shuo)实(shi)在是一件(jian)乐事。现在(zai)，我生活变(bian)得顺心多了。