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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。