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曾(ceng)子曰:"身也者(zhe),父母之遗体也。行父母之遗体,敢(gan)不敬乎?居处(chu)不(bu)庄(zhuang), 非孝(xiao)也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝(xiao)也;朋友(you)不信(xin),非孝(xiao)也;战阵无勇, 非(fei)孝(xiao)也(ye)。五(wu)者不遂,_及于亲,敢(gan)不(bu)敬(jing)乎?亨(heng)孰膻芗,尝而荐之,非孝也(ye),养也。 君子(zi)之所谓孝也者,国(guo)人称愿,然曰(yue):'幸哉有子!'如此,所谓孝也已。众(zhong)之(zhi) 本教(jiao)曰(yue)孝,其行(hang)曰(yue)养。养,可能也,敬为难;敬(jing),可(ke)能也(ye),安为难(nan)。安(an),可(ke)能也, 卒(zu)为(wei)难。父母既没(mei),慎(shen)行其身,不遗父母(mu)恶(e)名,可谓能终矣。仁者,仁(ren)此者也; 礼者,履此(ci)者也;义者,宜(yi)此者也;信者,信此(ci)者(zhe)也;强者,强(qiang)此者也。乐自(zi)顺 此生,刑自(zi)反此作。"

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