所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国。
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