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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。