《亚洲性爱21p》

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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。