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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。