《夜揄揄揄鲁高清一二三区》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。