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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。