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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。