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父(fu)母之丧(sang)，居(ju)倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧(sang)事不言。君为(wei)庐宫之，大夫士 礻ブ。既(ji)葬(zang)柱楣，涂庐不(bu)于显者(zhe)。君(jun1)大夫(fu)士皆宫(gong)之。凡(fan)非适子者，自(zi)未葬以(yi)于 隐者为庐(lu)。既葬，与人立(li)。君言王事(shi)，不言国事；大(da)夫(fu)士言(yan)公事，不(bu)言家事。君 既葬(zang)，王(wang)政(zheng)入于国，既(ji)卒哭而(er)服(fu)王(wang)事(shi)。大夫(fu)士既葬，公政(zheng)入于家，既卒哭、弁(bian) 带，金革之事无辟也。既练、居垩室，不(bu)与人居。君谋国政，大夫士谋家(jia)事(shi)。既(ji) 祥，黝垩。祥而外无哭者？礻覃而内无哭者，乐(le)作矣故也。礻覃而从(cong)御，吉祭(ji)而 复(fu)寝。期居庐，终(zhong)丧(sang)不(bu)御于内者，父在(zai)为(wei)母为妻。齐衰期者，大功布衰(shuai)九月者(zhe)， 皆三(san)月(yue)不御于内(nei)。妇人(ren)不居庐(lu)。不(bu)寝苫。丧父母(mu)，既练(lian)而归；期九月(yue)者，既葬而 归(gui)。公(gong)之丧(sang)，大夫俟练，士卒哭而归。大夫士父(fu)母(mu)之丧，既练而归。朔月忌日， 则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归(gui)。父不次(ci)于(yu)子(zi)，兄不次(ci)于(yu)弟。