《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲,小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li),此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。
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