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夫祭之为(wei)物大矣，其(qi)兴物(wu)备矣(yi)，顺以备者也，其教之本与(yu)？是故，君子之教 也(ye)，外则教之以尊其(qi)君长，内则教(jiao)之以孝(xiao)于其亲。是故(gu)，明君(jun1)在(zai)上，则诸臣服从， 崇事宗庙(miao)社稷，则(ze)子孙顺(shun)孝。尽其(qi)道，端其义，而(er)教(jiao)生焉。是故君(jun1)子(zi)之事君(jun1)也(ye)， 必身行之，所(suo)不(bu)安于上(shang)，则不(bu)以(yi)使(shi)下；所恶(e)于下，则不(bu)以事(shi)上；非诸人，行诸(zhu)己， 非教之道也。是故君(jun1)子(zi)之教也，必(bi)由其本，顺之至也，祭其是与？故曰："祭者， 孝(xiao)之(zhi)本也已。"