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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失国。