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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。