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天地(di)之道(dao)，寒暑不时(shi)则(ze)疾(ji)，风寸不节则饥(ji)。教(jiao)者，民之寒暑也，教不时则伤 世。事者，民之(zhi)风(feng)雨也(ye)，事(shi)不(bu)节则(ze)无功。然则先王之(zhi)为乐也，以法(fa)治也(ye)，善则行(hang) 象德(de)矣。夫豢(huan)豕(shi)为酒，非以为祸也，而狱(yu)讼益繁，则酒之流生祸(huo)也。是故先王(wang)因 为酒礼，一献(xian)之礼，宾主百拜，终日饮(yin)酒而(er)不得醉焉(yan)，此(ci)先王所以备酒祸也。故(gu) 酒食者(zhe)所以合欢也，乐者(zhe)所以象德也(ye)，礼(li)者所以缀(zhui)淫(yin)也。是故先(xian)王(wang)有大(da)事，必(bi)有 礼以(yi)哀(ai)之。有大福，必(bi)有礼(li)以乐(le)之。哀乐之(zhi)分，皆以(yi)礼终。乐(le)也者，圣(sheng)人之所乐 也(ye)，而可(ke)以善民心，其感人(ren)深，其移风易俗，故先王著(zhe)其(qi)教焉。