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所以文明均(jun1)始自神权(quan),终归为(wei)民(min)主.先(xian)统(tong)一后自由这一规(gui)律,也写在建(jian)筑艺术(shu)中.我们必(bi)须强调,那(na)种(zhong)认(ren)为建造术仅仅(jin)在(zai)于能筑起神庙,能表(biao)达神话和宗教(jiao)象(xiang)征,会(hui)用象形文字在(zai)石头书(shu)页上(shang)记载法之(zhi)神(shen)秘(mi)图解,不能(neng)要这种观点(dian).要是如此,由于在(zai)任何人(ren)类社会中(zhong),神圣象征会在自(zi)由思想冲击(ji)下消耗.磨灭,世人(ren)会(hui)逃脱教士的(de)控制(zhi),层出不穷(qiong)的(de)哲学和体系会(hui)如赘疣一样腐蚀宗(zong)教的面孔,那(na)么,建筑艺术就(jiu)不可能(neng)再现人类的(de)新精神面(mian)貌,尽管正面字迹(ji)密布于它(ta)的(de)每一天,反(fan)面(mian)却大概是空(kong)白,它(ta)的合作就(jiu)可(ke)能不全,建筑艺术作为一本书(shu)便会不完整(zheng)了.其实并非如此.