所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
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