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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。