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生财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。