在昔(xi)人(ren)智未(wei)辟(pi),天然(ran)擅权,积山长(zhang)波,皆足为阻。递有刳木剡木之智,乃胎交通;而桨而(er)帆,日益(yi)衍进。惟遥望重洋,水天相(xiang)接,则(ze)犹(you)魄(po)悸体(ti)栗,谢不敏也。既(ji)而(er)驱(qu)铁使汽,车舰(jian)风驰(chi),人治日张,天行自逊,五州同室,交贻(yi)文明,以(yi)成今(jin)日(ri)之世界。然造(zao)化不仁,限制是乐(le),山水之险,虽(sui)失其力(li),复(fu)有吸力空气,束缚群生,使难(nan)越雷池一步,以(yi)与诸星球人类相(xiang)交际。沉(chen)沦黑狱,耳窒目朦(meng),夔以相欺,日颂(song)至德,斯固造(zao)物所乐,而人类(lei)所羞者矣。然人(ren)类者(zhe),有希望进步(bu)之(zhi)生(sheng)物也(ye),故其一部(bu)分,略得(de)光明(ming),犹不知餍,发(fa)大希(xi)望,思(si)斥吸力,胜(sheng)空气,泠然神行,无有障碍。若培伦氏(shi),实(shi)以其尚武(wu)之精神,写(xie)此希望之进化(hua)者(zhe)也。凡(fan)事以(yi)理(li)想为因(yin),实行(hang)为(wei)果(guo),既莳厥种,乃亦有秋。尔后殖民(min)星球,旅行月(yue)界,虽(sui)贩夫(fu)稚子,必(bi)然夷(yi)然视之,习不为诧。据(ju)理以推,有固然也。如是,则虽地球之(zhi)大同可期,而星(xing)球(qiu)之(zhi)战祸(huo)又(you)起(qi)。呜呼(hu)!琼孙之(zhi)福地,弥尔之乐园,遍觅尘球,竟成(cheng)幻想;冥冥黄(huang)族,可以(yi)兴(xing)矣(yi)。
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