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所谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则失国(guo)。