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古代星宿：古(gu)人将自然看得(de)很(hen)神秘(mi)，认(ren)为整个宇(yu)宙有一(yi)个(ge)至高(gao)无上的人格化的主宰，就是帝，他(ta)们通过各种自(zi)然天象给人(ren)们(men)以(yi)特(te)定的喻指。同时，中国是(shi)较早进入农业社会(hui)的国家，为(wei)了农(nong)耕(geng)的(de)方便(bian)，需(xu)要人们进行较为(wei)精(jing)准(zhun)的(de)天象观测(ce)。所以中国古代的天文学知识比较发达(da)。如(ru)人们把(ba)日月和金木水(shui)火土(tu)五(wu)星合起来称(cheng)为七(qi)政(zheng)或七(qi)曜。金木水火(huo)土五星是(shi)古人(ren)实际观(guan)测到的(de)五个(ge)行星，它(ta)们又合起来称为(wei)五纬。为观(guan)测日、月、五(wu)星运行人们又将天空(kong)划分(fen)为二十八(ba)个星区(qu)，即二(er)十(shi)八星宿，用来(lai)说明日、月、五星运(yun)行所到(dao)的位置。每宿包含若干(gan)颗恒星。二十八(ba)宿的(de)名称，自西向(xiang)东排列为：东方苍(cang)龙七宿(角、亢(kang)、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方(fang)玄武七宿(xiu)(斗、牛(niu)、女、虚、危、室、壁(bi))；西方(fang)白虎七宿(奎(kui)、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱(zhu)雀七宿(井(jing)、鬼、柳、星(xing)、张(zhang)、翼(yi)、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(wu)(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀，这是古人把每一方的(de)七(qi)宿联(lian)系起来(lai)想(xiang)像(xiang)成的四种动物(wu)形象(xiang)，叫做(zuo)四象。以东方(fang)苍(cang)龙来(lai)看，从(cong)角宿到(dao)箕宿看成为一条龙，角像龙(long)角，氐(di)房像龙身，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人还喜欢将(jiang)天上星宿和地上区域结合(he)在(zai)一起，《史记・天(tian)官书》便说：天则有列宿，地则有州域(yu)。春秋战(zhan)国时代(dai)，人们(men)根据地(di)上(shang)的区(qu)域来(lai)划分天上的星(xing)宿，把(ba)天(tian)上的星宿分别指配於(yu)地(di)上的州(zhou)国，使它们(men)互(hu)相对应(ying)，说某星(xing)是某国(guo)的分星，某某(mou)星宿(xiu)是某(mou)某州(zhou)国的(de)分野，这(zhe)种看法(fa)，便(bian)是所谓分野(ye)的观念。通过(guo)这种结(jie)合，古(gu)代的(de)占卜师(shi)们便可以(yi)通过天象(xiang)的变化(hua)来(lai)预测国家的(de)变化兴衰了。当(dang)然，现代的天文学只是早已否定(ding)了这(zhe)种观(guan)点的正确(que)性。