《综合入口天天综合》

【综合入口天天综合】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土(tu)此有(you)财，有财此(ci)有用。德者(zhe)本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之有(you)技，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能(neng)远(yuan)，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之。