故政者君之所以藏(cang)身也。是故夫政必(bi)本(ben)于(yu)天,ゾ以降命。命降于社之谓ゾ地, 降于(yu)祖庙(miao)之谓(wei)仁(ren)义(yi),降于(yu)山川(chuan)之(zhi)谓兴(xing)作,降(jiang)于五祀之谓制(zhi)度。此圣人所以(yi)藏身(shen)之(zhi) 固也。故圣人参于天地,并(bing)于鬼神,以治政也。处(chu)其所存,礼之序也(ye);玩其所(suo)乐, 民之治也(ye)。故天生(sheng)时而地生财,人(ren)其(qi)父生(sheng)而(er)师教之,四者,君(jun1)以(yi)正(zheng)用之,故(gu)君(jun1)者 立于无过之地也。
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