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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率(lv)性之谓道，修道之谓教(jiao)。道也(ye)者(zhe)，不可须(xu)臾(yu)离也，可离非道也。是故君(jun1)子戒慎乎(hu)其所不(bu)睹，恐惧乎其所(suo)不闻。莫见乎隐，莫(mo)显(xian)乎微，故君(jun1)子慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之中(zhong)；发(fa)而皆中节，谓之(zhi)和。中(zhong)也者(zhe)，天下之(zhi)大本(ben)也；和也(ye)者，天下之(zhi)达道也。致中和。天地位焉(yan)，万物育焉。