《日日久》

【日日久】

譬如，首先(xian)是小资(zi)产阶级的知识者――美谛(di)克(ke)――的解剖；他要革新，然而怀旧(jiu)；他在战(zhan)斗，但(dan)想(xiang)安(an)宁；他无法(fa)可想，然(ran)而反(fan)对无(wu)法中(zhong)之(zhi)法(fa)，然(ran)而仍然同食无法中之法所得的果子――朝(chao)鲜人的猪肉――为(wei)什么(me)呢，因为(wei)他饿着！他对于巴(ba)克拉诺夫的未受(shou)教育的好(hao)处的见(jian)解，我以(yi)为(wei)是(shi)正确的，但这种(zhong)复杂的意思，非身(shen)受了旧(jiu)式的坏(huai)教育便不会知道(dao)的经验(yan)，巴克拉诺夫也当然无(wu)从领悟。如此(ci)等(deng)等，他(ta)们于是不能互相(xiang)了解，一同前行。读者(zhe)倘于读本书时(shi)，觉得美(mei)谛克大可同情(qing)，大可宽(kuan)恕，便(bian)是自(zi)己也具有(you)他的缺点，于自己的这缺点不自觉，则对于当来(lai)的革(ge)命(ming)，也(ye)不会真(zhen)正地了解(jie)的。