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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。