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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。